سلام دوستان سایت به ادرس www.asreteb.ir انتقال یافت .

بسم الله الرحمن الرحیم

با سلام و درود

رساله ذهبیه نوشته امام رضا (ع) یکی از بهترین و نفیس ترین آثار اسلامی است که به طب و بهداشت و راز حفظ تندرستی پرداخته که متاسفانه این رساله باارزش در میان جامعه ما مسلمانان غریب افتاده است و غربت آن موجب غربت مسلمانان در جهان شده است.

سعی شده تا مطالب این رساله به صورت نمودار و بازشده که قابل درک بهتر باشد را در این سایت بگذاریم و امید است که به این گفته امام رضا(ع):{ خدا رحمت کند کسی را کهعلوم و احادیث و معارف ما را فرا گرفته و به دیگران بیاموزد، زیرا مردم اگر با زیبایی های سخنان ما آشنا گردند از ما پیروی خواهند کرد. (بحارالانوار جلد ۲ صفحه30)} جامعه عمل بپوشانیم.

تاریخچه زالو

استفاده از زالوی پزشکی پیشینه ی طولانی دارد و سابقه تاریخی آن به حدود چهار هزار سال قبل برمیگردد. تصاویر موجود در مقبره مصریان قدیم که مربوط به سالهای 1500 قبل از میلاد مسیح است مبیّن استفاده پزشکی از زالو در آن دوران می باشد. همچنین در نوشته هایی که به خط میخی از مردم بابل به جای مانده به استفاده آنان از زالو در درمان بیماریها اشاره شده است. اسناد تاریخی نشان میدهد از کشورهای خاورمیانه، بیماران را برای زالودرمانی به آنجا معرفی می کردند.

استفاده درمانی از زالو و به طور اخص زالوی پزشکی به صورت نوین به سالهای 1825 – 1840 بر می گردد. فواید استفاده از زالو توسط (مارک واردز)در سال 1957 کشف شد و هیرودین از ترشحات بزاقی زالو جدا گردیدو متعاقباً خواص انعقاد آن با توضیح مکانیسم های لخته شدن خون مورد بررسی قرار گرفتند، بدین ترتیب عمر طلایی زالوها در قرن نوزدهم به پایان رسیده، یعنی صید آنها برای مصارف پزشکی آغاز گردید.

صدها سال قبل از اینکه مردم مغرب زمین(اروپا و آمریکا ....) زالو را بشناسند و به خواص درمانی آن آگاهی یابند، در خاورمیانه از زالو برای مقاصد درمانی استفاده میشده است.

اروپایها تا قبل از قرن 19 زالو را موجودی بی مصرف و مزاحم و دورانداختنی می پنداشتند و از قرن 19 به بعد به خواص درمانی آن پی بردند و از آن به بعد به طور وسیعی برای درمان بیماریها از آن سود جستند. به طوریکه در سال 1846 تنها کشور فرانسه 30میلیون زالوی پزشکی مصرف کرد و بیمارستانهای دو شهر لندن و پاریس در آن زمان سالانه به 13میلیون زالو نیاز داشتند. فرانسه تا سال 1850 حدود 100 میلیون زالوی پزشکی وارد کرده است. در سال 1950 تنها در شهر فیلادلفیای آمریکا 750000 زالو مصرف شده است. علت این استفاده زیاد از زالو فرضیه های جدیدی بود که در فواید خونگیری با زالو مطرح میشد، از جمله فرضیه فرانکو بروسایس که بیان نمود همه بیماریها بر اثر ازدیاد تولید خون ایجاد میشود و بهبود آن نیاز به خون گرفتن از طرق مختلف از جمله زالو دارد.

کشورهایی مانند آمریکا، روسیه و انگلیس از تولید، تکثیر و صادرات زالو درآمد هنگفتی برای اقتصادشان فراهم کرده اند. امروزه از زالو درمانی به عنوان یک فعالیت کاملاً درمانی در جراحی پلاستیک زمانی که پرخونی عضلات یا پوست وجود دارد استفاده می شود. در طب کلاسیک از زالو درمانی برای کاهش زمان انعقاد، کاهش فشار خون و همچنین افزایش جریان خون به منظور تسریع در نواحی جراحی شده ای که خون زیادی در آن ها جریان دارد مانند(انگشتان، پلک چشم و گوشها) استفاده میشود.

هزاران بیماری که تحت عمل ریز جراحی (میکرو) قرار گرفته اند نیاز به بازگشت مجدد به اتاق عمل پیدا می کنند، ولی تعداد بسیاری از اینها با استفاده از زالو میتوانند نیازی به عمل مجدد پیدا نکنند.

برای جراحی های انگشتان دستها و پاها، گوشها، بینی و پوست سر جراحی های ترمیمی از زالو استفاده می شود.

در این نوع جراحی ها اولین مرتبه دو جراح اسلووانیایی به نامهای زدانیک و داسژانی در مجله جراحی پلاستیک بریتانیا در سال 1960 در مورد پیوند بافت پوستی که آسیب دیده بود از زالو استفاده شده بود، مقاله منتشر کردند. همچنین در سال 1836 جراح فرانسوی به نام فلیپ فردری  جراحی بینی از زالو استفاده و نتیجه کار خود را به صورت مقاله منتشر کرده است. در قرن 19 در آمریکا مردم برای درمان ناراحتی های مختلفی از قبیل هموروئید از زالو استفاده می کردند. انگیزه تحقیق روی زالو، جایگاه درمانی زالو در طب آلوپاتی و الترناتیو شد.

به دلیل اثر ضد انعقادی هیرودی بزاق زالو امروزه در تحقیقات جدید ثابت شده است در بیماریهای کرونری قلب، زالو میتواند نقش مؤثری ایفا کند و خطر جراحی و عوارض جانبی و خطر حملات قلبی را به حداقل کاهش دهد. در هندوستان 20بیمار با واریس اندام تحتانی (پیشرفته) کاندید زالو درمانی شده و پاسخ درمانی شگفت آوری مشاهده شده و تمامی 20 نفر(100% بیماران مورد مطالعه) کاملاً درمان شدند.

بسم الله الرحمن الرحیم

رایحه درمانی

ما در شکل طبیعی وقتی که غذا می خوریم بدن سیکل هضم را طی می کند{براساس طب اسلامی هضم اول در دهان، دوم در سر معده، سوم در قعر معده و چهارم در کبد و هضم پنجم در عروق اتفاق می افتد}. {براساس تعریف طب سنتی {هضم اول در سر معده، دوم در قعر معده، سوم در کبد و هضم چهارم در عروق اتفاق می افتد}. به هر حال غذا به دو بخش کاملاً متمایزی تقسیم می شود:یکی خلط و دیگری بخار خلط.

اخلاط در عروق می چرخند و بدن را تغذیه می کنند و بخار خلط تحت عنوان ارواح مادی همراه اخلاط سراسر بدن را طی می کنند تا به اندام مقتضی به خصوص اندام فوقانی می رسند.

ارواح مادی بر اساس نظریه بوعلی چهار روح مادی داریم و یک روح غیرعادی، روح حیوانی در قلب، روح نباتی در کبد، روح نفسانی در مغز و روح جنسی در اندام جنسی وجود دارد که این چهارتا ارواح مادی نامگذاری می شود. غذاهایی که به چهار اندام اصلی بخواهیم برسانیم که از جنس لطیف اند اگر از طریق غذا بخواهیم این را تأمین کنیم بایستی غذاهای لطیفی به آن اندام برسانیم. اگر غذاهای کثیفی بخوریم توان تغذیه به هرکدام از اندامهای اصلی کاهش پیدا می کند یا به تعبیر دیگر روح کثیف به این اندامها می رسد. مثلاً وقتی که شب عدسی با گوشت گاو می خوریم تا صبح خوابهای وحشتناک می بینیم که ناشی از روح کثیف نشأت گرفته از غذای سرد و سنگین و سقیل الهضم است.

و برعکس آن میتوان با غذای لطیف خوردن خوابهای خوش پدید آورد. این سیکل طبیعی غذاست امّا یک سلسله غذاهایی وجود دارد که لازم نیست این سیر طولانی هضم و جذب را طی کنند که سیکل طولانی اش را آقای (اخوینی) 24 ساعت تعریف میکند. از زمانی که غذا وارد دهان میشود تا زمانیکه به شکل خلط و یا روح جذب بدن میشود. عسل کمترین زمان را برای جذب طی میکند. در میوه ها خربزه و انگور هم کمترین زمان را برای جذب طی می کنند. در خیلی از موارد شرایط توان صبر کردن را نداریم که 24ساعت زمان را تحمل کنیم تا غذا جذب بدن شود و میخواهیم که در زمان کوتاهتری به نتیجه غذایی برسیم، در اینجا مستقیماً از غذاهایی غذاهایی استفاده می کنیم که نقش آنها نقش ارواح است یا شکل ارواح در طبیعت دارند، ارواحی که بحث کردیم ارواحی مادی هستند مثل :عطر، عطر را نمی توانیم در فضا مشاهده کنیم و فقط از طریق کاهش ظرف عطرمان می فهمیم که مقداری عطر هزینه شده، از این طریق می فهمیم بویی که در هوا پخش است یک ماده است، منتها از بس لطیف است قابل رؤیت نیست و عطرها همه خون لطیف پدید می آورند و اندامهای مختلف را غذا می دهند.

یکی از روایح مهم و بسیار پر ارزش برای سلامت که در سلامت جسم و روان نقش دارد و از فرط بداعتش ناپیداست،(از بس هست، نیست) هواست.  هوای لطیف خون صاف میسازد و خون لطیف روح لطیف پدید می آورد و اندامهای مختلف را غذا می دهند.

یکی از روایح مهم و بسیار پرارزش که در سلامت جسم و روان نقش دارد و از فرط بداعتش ناپیداست(از بس هست، نیست) هواست.

هوای لطیف خون صاف می سازد، اگر انسان 24 ساعت یک هوای  لطیفی را استنشاق کند اخلاق، نحوه تفکر، رنگ پوست، گوارش و اشتهایش تغییر میکند.

به عنوان مثال شیرینی یزدی که در خود یزد زیاد مورد استقبال قرار نمی گیرد در تهران و شمال کشور زود تمام میشود، حال این سؤال پیش می آید که چرا اشتهاها در این مناطق باز می شود؟ رطوبت هوا اشتها را باز میکند، از این جهت رسم شمالی ها، رسم موافق با شرایط اقلیمی است، هرکس در هر موقع وارد خانه شمالی ها شد سفره را برایش می گشایند.

پس اولین رایحه هواست، هوای لطیف خون لطیف میسازد و خون لطیف روح لطیف پدید می اورد و روح لطیف تفکر لطیف ایجاد می کند، نحوه برخورد با انسانها متفاوت می شود نحوه نگرش به جهان تغییر پیدا می کند و این غذایی است گه ناخودآگاه انسان تناول می کند.

رایحه با سرعت جذب مغز میشود و روح نفسانی باسرعت بالا تحت تأثیر رایحه است، از این رو وقتی میخواهیم بیهوشی پدید آوریم از طریقف استنشاق پدید می آوریم.

روایح درجه بندی دارند، سلسله مراتب لطیف و لطیف تر، لطیف و شبه لطیف، و لطیف و غلیظ دارند و همچنین گرمی و سردی دارند.

برخی از روایح از شدت گرمی موجب خونریزی بینی می شوند مثلا بوی مشک که خیلی گرم است، عنبر بوی گرم و لطیفی دارد.(اجنه چون جسمشان لطیف است تغذیه شان هم باید لطیف باشد.)

بوی سرد از بوی تعفن گرفته تا بوی سرکه، بوی اسیدی و بوی عفونت بدن.

در طب سنتی داروهای بیهوشی داروهای گرم هستند، که از شدت گرمی بیهوش می کنند و با سردی به هوش می آورند ولی داروهای جاری داروهای سرد هستند.

بهترین چیزی که برای یک فرد افسرده مفید است استشمام عطر است، مثل عطر گل محمدی که 2 الی 5 دقیقه بیشتر طول نمی کشد.

پس رایحه درمانی یک درمان اورژانس است.

حجامت چیست؟

حجامت نام یک روش درمانی است که به صورت ایجاد مکش مواضعی خاص از بدن و خونگیری از آن مواضع ایجاد میشود، زمانیکه بادکش به تنهایی ایجاد میشود حجامت گرم و خشک(dry cupping) نامیده می شود و زمانیکه پس از بادکش بوسیله ایجاد خراش سطحی و بادکش مجدد از بدن خون گرفته میشود حجامت تر (wet cupping) (scarification) (blood letting) نامیده می شود.

به نام خدا

باید بدانیم شخصی که می خواهد دندان و لثه اش از بیماری و خرابی در امان باشد، باید چندچیز را مراعات کند که عبارت اند از :

1-      از چیزی که غذا را در معده فاسد می کند دوری کند.

2-      از جویدن چیزهایی که به دندان می چسبد دوری کند، به خصوص شیرینی ، انجیر خشک، قند، شکلات و همانند اینها

3-      از هرچیزی که دندان را کُند می کند مانند میوه های نارس و از هرچیزی که بسیار سرد باشد به خصوص بعد از چیزی که زیاد گرم باشد یا بالعکس، دوری کند.

4-      چیزهای بسیار سخت را با دندان نشکند.

5-      همیشه دندانها را تمیز نگه دارد، به گونه ایکه بعد از خوردن چیزی، دندانها را شسته و خلال کند.(بهتر است برای تمیز کردن دندانها از چوب اراک استفاده شود و در صورت استفاده از خمیردندان، بعد از استفاده، دهان خود را با نمک شستشو دهد.)

6-      به تکرار مسواک بزند،خصوصاً قبل و بعداز خواب.

و در مسواک زدن رعایت کند که به سرعت نباشد که دندان را حرکت دهد یا ریشه دندان درد بگیرد،

و در مسواک زدن زیاده روی نکند به حدی که آب دهان از بین برود،بلکه هرروز مسواک بزند به گونه ایکه چرک دندان پاک شود.

و بهترین چوب ها برای مسواک زدن چوب اراک است

و اگر نمک ترکی را بسوزانند سپس با عسل مخلوط نمایند و هرماه دوبار به دندان بمالند در حفظ سلامت دندان و لثه بسیار مفید است.

امام رضا (ع) می فرماید :

 خون تو در بدن تو مثل بنده توست ،پس مواظبت کن که بنده تو،

تو را از پای در نیاورد .

1-       هنگام گرسنگی- روزه داری - سیکل ماهیانه خانم ها، حجامت توصیه نمیشود.

2-      نوشیدن مایعات(شربت عسل ، آب انار، آبمیوه) قبل و بعد از حجامت مفید است .

3-      12 ساعت قبل و بعد از حجامت سیگار نکشید .

4-      24 ساعت قبل و بعد از حجامت نزدیکی جنسی ممنوع است .

5-      تا 24 ساعت بعد از حجامت ماهی و لبنیات و غذاهای ترش میل نشود .

6-      تا 3 ساعت بعد از حجامت غذای شور میل نشود .

7-      12 ساعت پس از حجامت می توانید استحمام کنید .  

8-      از ورزش و کار سنگین تا 24 ساعت بعد از حجامت خودداری کنید .

9-      در صورت احساس سر گیجه ، ضعف و تغییر حالت در حین حجامت سریعاً مسئول اتاق حجامت را آگاه سازید .

10-     تا 12 ساعت قبل و بعد از حجامت از خوردن تخم مرغ خودداری فرمایید .

11-     میزان خونگیری در حجامت بر حسب نوع حجامت، سن بیمار، شرایط بیماری بسیار متفاوت است و ممکن است از 10سی سی الی 70 سی سی متفاوت باشد.

و باز هم کلام گهر بار رسول اکرم (ص)که می فرمایند :

شب معراج در هفت آسمان به هر آسمانی که می رسیدم ملائکه آنجا چنین سفارش می کردند که

ای رسول به امتت بگو از حجامت و سیاه دانه غافل نشوند .

حنّا 

ماهیت آن: گیاهی است معروف که اندازه ساق آن تقریبا یك متر است، که در هند و بنگال اندازه آن تا دو برابر قد انسان می‌رسد و ساق آن سرخ رنگ و برگ آن شبیه به برگ انار یا مورد و نازك‌تر و كوچك‌تر و نرم‌تر از آن.

طبیعت آن: گرم و خشک مركب القوی مایل به سردی

خواص:

کاربرد آن در بیماریهای سر ، چشم و دهان:

ضماد و طلای آن با برگ گردو بطور مساوی برای بیضه و شقیقه و سردرد های ناشی از باد و بلغم مجرب است.

و نیز ضماد آن با سركه بر پیشانی جهت رفع سردرد مفید است.

و با زفت و با روغن گل برای زخم های سر مفید است.

و با  روغن زیتون جهت رویانیدن موی نافع است.

و مضمضه جوشانده آن جهت زخم های دهان و قلاع اطفال مفید است.

و ضماد آن بر كف پای آبله‌دار به خصوص در ابتدای ظهور، مانع بروز آبله در چشم است.

و برای بیماریهای مربوط به معده ، كبد ، طحال ، مجاری ادرار و رحم و بیماریهای جذام و طاعون و وبا و غیره نیز مفید دانسته اند. 

 حنّا مضر حلق و ریه و مصلح آن: كتیرا و لعاب اسفرزه است.

تذکر: آشامیدن آن تا یك مثقال آن بلامانع و  بیش از آن سمی است.

معنی بعضی اصطلاحات:

زفت: نوعی قیر سیاه و چسبنده که از درخت صنوبر بدست می آید.

قلاع: شکافی که در بیخ گوش به وجود می آید و تولید ماده ای کند که آب زرد از آن بیرون آید، و این بیماری بیشتر در کودکان بروز کند.

ویژگی نوشیدنی از دیدگاه امام رضا (ع)

چگونگی انتخاب خوردنیها و آشامیدنیها از دیدگاه امام رضا (ع)